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La prière, comme la décrive la plupart des savants musulmans, est le pilier central de l'islam, un chemin sûr menant à la certitude, la meilleure des offrandes pour Dieu. Elle est aussi l'expression de l'adoration par excellence. » C'est
pour tout cela que l'islam lui a consacré une place de choix parmi les
cinq piliers. Ainsi, le Coran nous exhorte-t-il sans cesse à observer
la prière : {Accomplissez la prière et acquittez la zakat} [Sourate 2 - Verset 110 ] , { Soyez assidus aux prières, surtout la prière médiane; et tenez-vous debout devant Dieu, avec humilité [... ] } [Sourate 2 - Verset 238] La prière est l'acte d'adoration le plus complet. Elle englobe plusieurs formes d'adoration :1-
La remémoration et le rappel de Dieu : en effet, le croyant, pendant
toute la prière, se remémore et se rappelle le Nom de son Seigneur en
évoquant Sa Gloire pendant l'inclinaison, et Sa Grandeur pendant la
prosternation.2 - La récitation du Coran, qui est une adoration en elle-même, est observée au début de chaque unité de prière.3
- La soumission corporelle devant le Majestueux, par l'inclinaison et
la prosternation, signes extérieurs les plus évidents de la soumission.4 - L'invocation et la demande, qui se font pendant les prosternations.5
- La présence du coeur au moment de la prière, qui est une adoration
intérieure très importante car, sans elle, la prière est vaine.
Toute
religion véritable a prescrit la prière comme moyen de contact avec
Dieu, le tout puissant et l'Éternel. En islam, après la profession de
foi, la prière est la pierre angulaire de la religion. C'est un moyen
de recueillement et de communication. De tous les commandements
transmis à notre Prophète que la Paix et le Salut soient
sur lui, la prière est la seule adoration prescrite directement au
Messager sans intermédiaire, lors de son ascension au-delà des 7 cieux,
confirmant ainsi son importance. Mais avant d'aller plus loin dans
notre développement sur cet acte d'adoration fondamental, il
conviendrait de dire quelques mots sur la purification, prélude
nécessaire à la validité de la prière
Après
la clef de voûte qui soutient l'édifice qui est l'attestation de foi,
et avant la prière, vient la première obligation que doit accomplir le
croyant : la purification. Elle consiste à purifier le corps des
impuretés et de la souillure.La
purification est de deux sortes, extérieure et intérieure. Ainsi, pour
faire la prière, il faut purifier le corps, et pour arriver à la
Proximité et à la connaissance, il faut purifier le coeur. De même,
pour la prière, l'eau doit être propre et pour arriver à la Proximité,
la foi en l'Unicité doit être pure et la croyance inaltérée.La
purification, comme expliqué par les savants musulmans est de 4 degrés
: « le premier est la purification extérieure de la saleté et de toute
pollution et souillure ; le second degré est la purification des
membres de tout péché ; le troisième degré est la purification du coeur
de tout caractère banni et sentiment bas ; Le quatrième degré est la
purification du tréfonds de l'âme de toute chose autre qu'e Dieu : c'est le degré de purification des Prophètes.En
ce qui concerne l'acte du coeur, le but est de l'emplir d'une croyance
pure et de caractères nobles. Mais sans se purifier de leurs opposés,
on ne peut les acquérir. Donc, la purification est la moitié du
travail à accomplir sur son coeur, et reste la condition nécessaire
pour acquérir la seconde moitié. De ce point de vue, la purification
est la moitié de la foi. Aussi,
la purification des membres est la première moitié et la condition pour
la seconde qui est de les occuper par les actes d'obéissance .Ce sont
là les stations de la foi. Chaque station comporte des degrés, et on
ne peut arriver au degré supérieur sans épuiser le précédent. On ne
peut arriver à purifier le tréfonds du coeur sans purifier le coeur et
l'emplir du caractère noble et d'une pure croyance, et ceci n'est
possible sans purifier les membres d'actes blâmables et les remplacer
par des actes nobles et louables. C'est un effort spirituel perpétuel
qui ne s'arrête qu'à la mort. Ce
qui lie admirablement la purification extérieure et intérieure, c'est
le repentir. C'est pourquoi le Prophète disait cette invocation après
ses ablutions : « Seigneur Dieu ! Inscris-moi parmi ceux qui ne cessent
de se repentir et parmi ceux qui ne cessent de se purifier. » La
purification extérieure et intérieure sont indissociables : lorsqu'un
homme lave ses mains des impuretés, il doit aussi les purifier du
toucher de tout ce que Dieu n'aime pas et purifier son coeur de
l'attachement à l'éphémère. Quand
il lave sa bouche, il doit la purifier de toute mention et supplication
d'un autre que Lui. Et quand il lave son visage, il doit le purifier
de son orientation vers autre que Lui pour ne chercher que Sa Face dans
tout acte.
On peut ne jamais nous rencontrer, mais avec cet article, on est lié, Souriez et priez pour moi, je prie pour vous déjà
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